Comment caractériser l'art à une époque où les artistes paraissent avoir expérimenté toutes les ouvertures et toutes les transgressions ? Comment nommer cette pratique qui ne parvient plus à se rassembler, ni dans une théorisation ni dans un monde spécifique, serait-il un "monde de l'art" ?
Une multitude artistique se constitue sous la double pression des mouvements avant-gardistes, qui contribuent à déborder les corpus, et de la généralisation du travail immatériel dans le capitalisme post-fordiste, qui démultiplie les occasions de créer.
Ce texte a été publié dans le recueil "Mutations des activités artistiques et intellectuelles", éd. L’Harmattan, 2000.

Depuis longtemps, la proposition artistique ne se résume plus au colloque singulier entre le sujet créateur et son oeuvre. L’artiste devient "entremetteur" lorsque, dans une démarche participative ou de co-création, il entremêle sa subjectivité avec d'autres, avec des subjectivités qu'il sollicite lorsqu'il souhaite l'implication d'un public ou des subjectivités qui le surprennent lorsqu’il intervient dans un quartier, une prison, un hôpital.
L’art sort de son huit clos, et cette ouverture signe une avancée démocratique.
Ce texte a été publié dans le recueil "Mutations des activités artistiques et intellectuelles", éd. L’Harmattan, 2000.

Le rap met en révolte la langue. Il enraye la machinerie linguistique, la fait déraper, la fait bégayer. Le rap sculpte dans la langue une langue étrangère, une langue singulière.
C'est l'art de la scansion qui va concentrer cette puissance événementielle : déséquilibrer la langue, la faire vibrer, l’amener à sa limite pour en découvrir toute l’étrangeté.
Le texte a été publié dans la revue Futur antérieur, n° 29, 1995/3, p. 115 à 120 (Les archives de la revue Futur antérieur sont accessibles sur le site multitudes.samizdat.net).
Il a été repris dans le recueil "Mutations des activités artistiques et intellectuelles", éd. L’Harmattan, 2000.